来到梅里最大的遗憾是没有看到日照金山，到了迎宾塔的时候，浓浓的云雾遮住了卡瓦格博爷爷和他连延不绝的山脉，所有人都在期待着第二天云开雾散，但是到了半夜时分开始落下小冰粒，下雪了。

　　第二天清晨，走出饭店，大雾弥漫，甚至看不到马路的对面，大家一人叫了碗面开始默默祈祷。随着太阳的升起云雾渐渐散开，但是天空中还零星地飘下小雪花，我跑到飞来寺观景台的最前面，看着一块一块的云在回旋，寻找着云与云之间的空隙，然而卡瓦格博爷爷始终不肯露出他尊容。直到阳光在高空的云彩背后投射出金色的轮廓光，太阳高高升起，已经无法看到日照金山了，这时一匹更加浓密的云雾把卡瓦格博爷爷彻底遮挡，这次旅途中的最神圣的目标就这样神秘的离我们远去，只好带着无比遗憾的心情离去。据当地人说，每年有各地而来的藏民来到这里朝拜，虔诚的藏民看不到卡瓦格博就在这里长跪不起，死也愿意，而我们这等人，有着各自认为更加重要的原因，只能在此匆匆停留，带着遗憾和遗失离去，也许这就是生活，C'est La Vie。

           梅里雪山脚下的迎宾塔 

　　梅里雪山是藏人八大神山之一，是唯一座雄性的神山，藏人不称梅里，称卡瓦格博，并且亲切并尊敬地称为卡瓦格博爷爷（阿尼卡瓦格博）。

　　在去梅里的路上，一路上都在听到关于卡瓦格博的各种神迹，见到了神山，如同传说一样，果真被震撼了。藏人对神山的崇拜其实是对大自然的崇拜，从丽江到中甸到德钦，一路经过雪山，峡谷，还有奔腾的河流，人与自然的对比如此强烈，自然壮观而猛烈，人类渺小而脆弱，在如此强烈的对比下，才会真正认识到自己的存在，和存在的意义。藏人笃信佛教，也许和他们的天然的生存环境有关系，佛教讲了人与自然的关系，人如何在世界上生存的道理，在自然与人文的双重作用下，藏人天生的敬畏自然，遵守为人的准则，自然亘古不变可以翻天覆地，人生转瞬即逝且力如蚕丝，是永恒不变的真理。

           澜沧江大桥

　　卡瓦格博是不可攀登的神山，在藏人的概念中，卡瓦格博是同一海拔的，藏人用转山的方式表达对神山的崇敬。只有外来的人，想要突破海拔，征服大山。

　　1991年，中日联合登山队首次攀登梅里雪山遭遇山难，一夜之间大本营与所有队员失去联络，但是恶劣的天气和随时发生的雪崩让救援行动无法进行。几年后，当地村民才在冰山附近发现一些登山队员的遗骸。

　　1996年，日本登山队再次想要攀登梅里雪山，在到达1991年的同样高度的时候，由东京气象厅、中国气象局及云南气象台三地气象部门同时发来讯息，一股强大的云团正在向梅里袭来，为了保住性命，所有登山队员立刻扔掉所有装备，迅速下撤，本来6天的路程，仅仅用了1天时间，所有队员都跑到山下。而第二天的天气预报让所有人无奈，那股强大云团走了。就这样，攀登梅里再次失败。

　　在1991年山难后不久，梅里雪山发生一次雪崩，大本营附近的一片冷杉林全部摧毁，然而，雪崩的路线并没有经过那片冷杉林，相隔还远，仅仅因为雪崩的气浪，就把山下的冷杉林全部折断。当地藏民说，这是卡瓦格博的惩罚。

　　山难后，组织中日登山队员的遗孀前往梅里祭奠，在去的路上，天气阴霾，家属们的心情沉重，到达雪山脚下的祭奠台时，她们高呼自己亲人的名字，这时笼罩在梅里雪山上的浓云立刻如幕布般拉开，露出卡瓦格博，一条白色的云带环绕其下，那是云彩形成的哈达，在场的人无不被卡瓦格博的壮观所震惊，失去亲人的悲伤在此刻也被冲淡，所有人都被神奇的雪山吸引，产生深深的崇敬。藏民说，这是卡瓦格博爷爷显灵了。面对如此景象，有人说，我们的丈夫，能够死在这样的地方，是他们的荣幸。

　　这就是卡瓦格博。